نداء من عمق الوطن

يوم واحد فقط،، انسوا فيه شؤونكم ومصالحكم و همومكم الشخصية،
إرفعوا ستائركم، إفتحوا نوافذكم، وانظروا للشمس، لتعرفوا أن كل ما يحدث مجرد فراغ،
وعليكم أيضا أن تعترفوا أنكم لا تفعلون شيء، وأن لا شيء على ما يرام،
إنتبهوا جيدا و اصغوا لهذا الصوت القادم من عمق هذا الوطن:
《لا تدعوا هواء الحرية ينتظر على أعتابكم》

هبة السماء

أيا أنت يا سماء
في فضاءك اللامتناهي
يقبع الظل يرواغ نجمتك
أغاني الطفولة
تتوالى كلما عاد الإنسان لنبعه
تجرفه اﻷيام في لحظات غادرة
دون اعتذار أو موعد
يرتسم في بقايا صراخ لا يسمع
يمنح ابتسامة هدية للحاضرين
كانت أولى لحظاته
انتظرها أن يأتيها متخفيا
جالس موعده وحين انتبه،
أومأ بتحية
وارتكن ظلمة بيته الموعود
مشيرا لنجمة السماء.

العرافة

أخبرتني العرافة أنه قبل الرحيل، يجب علي تحقيق رغبتي الأخيرة، ولأجل ذلك يجب إحراق كل كتبي المقدسة.
هذا ليس كل شيء، أخبرتني أيضا أن هزيمتي تحققت على يد ظلي، وأن لغتي لم تكن يوما سوى انتقام للذات.
كان علي أن أقول لهذه العرافة العجوز، أن كتبي سرمدية كتبتها بالوحل و الدم ويستحيل إحراقها.
على كل حال لا داعي لشرح كل ذالك، هي لا تفهم و لن تستوعب ما يحدث في العالم، وأنه لا يوجد أكثر مدعاة للسخرية سوى حالي.
فلتسامحني اللغة إن لم أستطع توديعها، ربما لم يكن أحد سواي يستمع لكلمتي الأخيرة، قبل أن أكفر بمقدساتي و أنكر كل ما قلته من قبل، وأرسم تحية وداع لكل ما لقنته اللغة لي.

مقال للمدون الموريتاني محمد ولد امخطير حكم على اثره بعقوبة الاعدام.

نص المقال:

الدين و التدين و "لمعلمين"
　لا علاقة للدين بقضيتكم أيها لمعلمين الكرام فلا أنساب في الدين و لا طبقية و لا "أمعلمين" و لا "بيظان" و هم يحزنون......
　مشكلتكم إن صح ما تقولون يمكن إدراجها فيما يعرف بـ"التدين"..... تلكم أطروحة جديدة و قد وجدت من بين لمعلمين أنفسهم من يدافع عنها....
　حسنا....
　دعونا الآن نعود للدين و التدين حتى نتبين موقع الأنساب و الطبقية من الدين...
　ما هو الفرق بين الدين و التدين...؟
　يقول الدكتور عبد المجيد النجار (إن حقيقة الدين تختلف عن حقيقة التدين ؛ إذ الدين هو ذات التعاليم التي هي شرع إلهي، والتدين هو التشرع بتلك التعاليم ، فهو كسب إنساني. و هذا الفارق في الحقيقة بينهما يفضي إلى فارق في الخصائص، واختلاف في الأحكام بالنسبة لكل منهما)(كتاب الأمة).
　إذن: الدين هو وضع إلهي و التدين كسب بشري.....
　متى كان الدين و متى كان التدين...؟
　مما لا شك فيه أننا إذا قسمنا الفترة الزمنية للإسلام إلى قسمين سنجد:
　　　　- فترة حياة محمد و هي فترة دين
　　　　- ما بعد محمد و هي فترة تدين
　تعالوا بنا لنأخذ بعض المشاهد من عصر الدين:
　　　　الزمان: بعيد معركة بدر 624 ميلادية
　　　　المكان: يثرب
　　　　ماذا حدث ؟
　الأسرى من قريش في قبضة المسلمين، و الحكم قد صدر بمايلي:
　قال المستشار الأول لرسول الله أبو بكر الصديق: "يا رسول الله، هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان، وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية، فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار، وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدًا".
　ملاحظة: من هم الكفار إذا هنا في رأي أبي بكر....؟
　ثم كان بعد ذلك قرار أبي بكر هو القرار النهائي مع إضافة عملية التعليم لمن لا يملك المال.
　لكن مهلا.... لقد كانت هنالك حالة استثنائية فقد أرادت زينب بنت رسول الله افتداء زوجها أبي العاص بقلادة لها كانت عند خديجة ، فلما رآها رسول الله رقّ لها رقّةً شديدة ، وقال لأصحابه :( إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فوافقوا على ذلك )، رواه أبو داود .
　برأيكم ما هذا الاستثناء.....؟
　　　　الزمان: 625 ميلادية
　　　　المكان: أحد
　　　　الحدث: قتال بين المسلمين و قريش
　قريش في مواجهة المسلمين انتقاما لبدر و رغبة في القضاء على محمد و أتباعه .هند بنت عتبة تستأجر وحشي لقتل حمزة مقابل حريته و مكافأة مالية تتمثل في حليها.
　　　　هند تصل للهدف و تمثل في جثة حمزة.
　و بعد سنوات عدة و أيام ما يعرف بفتح مكة دخلت هند في الإسلام لتنال اللقب الشهير "عزيزة في الكفر ... عزيزة في الإسلام" أما وحشي فأمره النبي أن يتوارى عن أنظاره عند دخوله الإسلام .
　هند قرشية و وحشي حبشي و إلا فما هو سبب التمييز بينهما و هم في الجرم على الأقل سواء أو إن شئتم الدقة فهند هي المذنب الحقيقي و ما ذنب عبد مأجور.
　دائما و في نفس المعركة – أحد- و لنقارن ما حدث لـ"وحشي" مع دور شخص آخر هو خالد بن الوليد حيث أن هذا الرجل كان السبب الرئيسي في هزيمة المسلمين في "أحد" و قتل عددا من المسلمين و عند دخوله الإسلام أخذ اللقب الشهير "سيف الله المسلول" ، فلماذا لا يتم استقبال وحشي و يأخذ مثلا لقب "حربة الله التي لا تخطئ الهدف".....؟.
　　　　المكان: مكة
　　　　الزمان: 630 ميلادية
　　　　الحدث: فتح مكة
　　　　ما هي النتيحة....؟
　نال أهلُ مكة عفوًا عامًّا رغم أنواع الأذى التي ألحقوها بالرسول محمدٍ ودعوته، ومع قدرة الجيش الإسلامي على إبادتهم، وقد جاء إعلان العفو عنهم وهم مجتمعون قرب الكعبة ينتظرون حكم الرسول محمد فيهم، فقال: «ما تظنون أني فاعل بكم؟»، فقالوا: «خيرًا أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ»، فقال: «لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ» و عبارة "اذهبوا فأنتم الطلقاء" وقد ترتب على هذا العفو العام حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال المنقولة والأراضي بيد أصحابها، وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل مكة كما عوملت المناطق الأخرى.
　　　　المكان: حصون بني قريظة
　　　　الزمان: 627 ميلادية
　　　　الحدث: إبادة بني قريظة
　السبب : 1- تآمر رجالات من بني قريظة ضد المسلمين في حصار الخندق _ هم القادة فقط إن عممنا مع العلم أن هنالك آية تقول : " و لا تزر وازرة وزر أخرى...."-
　　　　2- وقد ثبت أن النبي قال لليهود وهو مشرف على حصون بني قريظة وقد حاصرهم :" يا إخوة القردة والخنازير و عبدة الطواغيت أتشتمونني ؟ قال فجعلوا يحلفون بالتوراة التي أنزلت على موسى : ما فعلنا ويقولون يا أبا القاسم ما كنت جهولا ثم قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرماة من أصحابه .
　وقد ناداهم بذلك لشتمهم إيَّاه. (الطبري(2/252) تحقيق الشيخ أحمد شاكر، وذكره ابن كثير بتحقيق الوادعي:(1/207)
　　　　أريد هنا قبل أن أواصل أن أشير إلى أننا في سياق الحديث عن النبي فنحن نتحدث عن ما يمكن تسميته "العقل الشامل" بدليل أنه لا ينطق عن الهوى.
　و نعود للمقارنة بين الحالتين – مكة و بني قريظة-:
　　بنو قريظة هموا بالتمالؤ – و الأمر لم يحدث - مع قريش من أجل القضاء على محمد و دعوته. فتم العفو العام عن قريش و نفذ الإعدام في بني قريظة سيان من هم بنقض العهد أو من لم يهم بذلك فقد تم الحكم على بني قريظة، فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم، فكان يكشف عن مؤتزر المراهقين فمن أنبت منهم قتل، ومن لم ينبت جعل في الذراري، الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - لصفحة أو الرقم: 6/670 خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور.
　وهذا غلام ويُدعى عطية القرظي، لم يُقتل لأن المسلمين كشفوا عن عورته و لم يجدوا شعراً (دليل البلوغ) فنجا من السيف المحمدي.
　عن عطية القرظي، قال: كنت من سبي قريظة، عرضنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانوا ينظرون؛ فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكشفوا عانتي، فوجدوها لم تنبت، فجعلوني في السبي. الراوي: عطية القرظي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3901 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
　قريش واجهت المسلمين في أكثر من معركة و حاصرتهم حصارا شديدا في الخندق و في بدايات الدعوة انتدبت أربعين شابا لقتل محمد ليلة الهجرة و قبل الهجرة و في مكة قتلوا و عذبوا المسلمين أشد تعذيب و في فتح مكة وجدوا أمامهم أخا كريما و ابن أخ كريم فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء.
　بني قريظة فقط هموا بالتحالف مع المشركين فكان جزاءهم القتل الجماعي.
　　　　أين راحت الرحمة.....
　　　　أم أن للأخوة و "أَتْبَنْعِيمَه" دورها في "العقل الشامل/المطلق".
　و كخلاصة:
　　إذا كان مفهوم " بنو العم والعشيرة والإخوان" يجعل ابا بكر يحجم عن قتل المشركين و علاقة الأبوة بين زينب و الرسول تمنحها إطلاق سراح زوجها مجانا ، و الانتماء القرشي يعطي ألقاب البطولات للقرشيين و يمنعها عن الحبشيين.
و الأخوة و علاقة الدم و القربى تمنح حق الرحمة لقريش في الفتح و تحرم بني قريظة من ذلك الحق.
　و كل هذه الأمور تتم في عصر الدين فما بالك بعصر التدين.
　إخوتي
　أريد فقط أن أصل معكم – و أخاطب لمعلمين أساسا – أن محاولة التفريق بين روح الدين و واقع التدين هي محاولات "طيبة لكنها لا تنافس" فالحقائق لا يمكن طمسها، و هذا الشبل/البيظاني من ذاك الأسد...
　و أن الذي يعاني يجب أن يكون صريحا مع ذاته في سبب معاناته مهما كان السبب، إذا كان الدين يلعب دورا فلنقلها بأعلى صوت: يلعب الدين و رجال الدين و كتب الدين أدوارهم في كل القضايا الاجتماعية من: قضايا لحراطين و لمعلمين و إيكاون الذين لا زالوا صامتين رغم أن الدين يقر بأن مأكلهم حرام و مشربهم حرام و عملهم حرام.......
　　　　
محمد الشيخ بن محمد ولد امخيطير موريطانيا

بيان اﻷحزاب الشيوعية العالمية حول الوضع بسوريا

بيان الأحزاب الشيوعية العالمية حول سوريا

نحن الأحزاب المشاركة في الندوة الثانية والعشرين للأحزاب الشيوعية العالمية
1- نؤكد أن السياسات والأنشطة المخربة للامبريالية من اجل بسط هيمنتها على منطقة الشرق الأوسط وهي السبب الرئيسي للصراعات والثورات والحروب في المنطقة , إن الامبريالية في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف الناتو وإسرائيل والأنظمة الرج...عية الموالية للامبريالية ( قطر , السعودية , تركيا ) تتقاسم المسؤوليات المشتركة في الجرائم المقترفة ضد شعوب المنطقة .
2- نشجب التوظيف الذي تقوم بة الامبريالية وحلفائها في المنطقة للخلافات والنزاعات الدينية , إن الامبريالية تتدخل بصورة فجة في الشؤون الداخلية وذلك بدعمها للقوى الرجعية الداخلية ولا تتورع عن التدخل مباشرة وذلك بدعمها للمنظمات وللقوى الأصولية والإرهابية تحت ذريعة التدخل الإنساني .
3- نند بالاعتداء العسكري الإسرائيلي ضد سوريا وذلك في خرق فاضح للقانون الدولي , ونشجب المساندة المطلقة للامبريالية لذلك العمل العدواني .
4- نساعد الحق المطلق للشعب السوري بالدفاع عن نفسه الذي يعاني من الأعمال التخريبية والهجومات الإرهابية من طرف الامبريالية والأنظمة الرجعية في المنطقة وفي اختيار طريقته السياسية وقيادته دون تدخل أجنبي ونعلن مساندتنا الكاملة ودون تحفظ للشعب السوري .
1- الحزب الشيوعي الفلسطيني
2- الحزب الشيوعي التركي
3-الحزب الشيوعي اللبناني
4-الحزب الشيوعي الكوبي
5-الحزب الشيوعي الألماني
6-حزب توده الايراني
7-الحزب الشيوعي الأذربيجاني
8-الحزب الشيوعي الروسي
9-حزب العمال الشيوعي الروسي
10-الحزب الشيوعي السوفيتي
11-الحزب الشيوعي البلاروسي
12-الحزب الاشتراكي اللاتفي
13-الجبهة الشعبية الاشتراكية في لتوانيا
14-الحزب الشيوعي البلغاري
15-الحزب الشيوعي البينيني
16-حزب الشعب الأفغاني
17-حزب العمال الهنغاري
18-حزب العمال الايرلندي
19-الحزب الشيوعي المالطي
20-جبهة التحرير الشعبية في سيرلانكا
21-منظمة طريقة الحرية الاشتراكي الأمريكي
22-الحزب الشيوعي في جنوب السودان
23-الحزب الشيوعي الفيتنامي
24- حزب العمال التونسي.
25-الحزب الديمقراطي الاشتراكي الجزائري.
26-حزب العمال البلجيكي.
27-الحزب الشيوعي في البرازيل.
28- حزب الحرية اليساري في البرازيل.
29- الحزب الشيوعي اليوناني.
30- الحزب الشيوعي الكولمبوي.
31- حزب العمال الاشتراكي الكرواتي.
32- حزب الشعب العامل التقدمي القبرصي.
33- الحزب الشيوعي الدينماركي.
34- الحزب الشيوعي في الدينمارك.
35- اتحاد الثوريين الشيوعيين في فرنسا.
36- الحزب الشيوعي الفرنسي – اعادة البناء.
37- الحزب الاشتراكي الثوري الهايتي.
38- حزب الشعب الثوري اللاوسي.
39- الحزب الشيوعي في لوكسبورغ.
40-الحزب الاشتراكي الشعبي في المكسيك.
41- النهج الديمقراطي في المغرب.
42- الحزب الشيوعي الماوي في نيبال.
43-الحزب الشيوعي الجديد في هولندا.
44- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
45-الحزب الشيوعي الفلبيني.
46- الحزب الشيوعي البرتغالي.
47-الحزب الشيوعي الجديد في يوغسلافيا.
48- الحزب الشيوعي في جنوب افريقيا.
49- الحزب الشيوعي الاسباني.
50- حزب العمال الشيوعي الاسباني.
51-حزب الشعب الشيوعي الاسباني.
52- الحزب الشيوعي السويدي.
53- الحزب الشيوعي السويسري.
54- حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد في تونس.
55- حزب العمال التركي.
56- الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني البريطاني.
57- الحزب الشيوعي الفنزويلي

من هو المغربي؟

Dija oumen (المغرب)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻛﺎﻳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻭﻛﺎﻳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ، ﻭﻛﺎﻳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻛﺎﻳﻨﻴﻦ ﺣﻨﺎ ، ﻛﺎﻟﺒﺴﻮ ﺣﻮﺍﻳﺞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻭﻛﺎﻧﺪﻳﺮﻭ ﻓﻌﺎﻳﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ، ﻭﻛﺎﻧﻬﻀﺮﻭ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ . المغربي باغي يصلي .. وباغي يصوم .. وباغي يسكر .. وباغي يتحشش .. يزني .. ويتزوج بوحدة عذراء .. وكيبات مع عاهرة .. ومع الصباح كيبقا يسب مع صاحبو فالعاهرات ويقولك تفوو كثر الفساد .. باغي يشد النمرة ديال خت صاحبو .. وباغي صاحبو يحترم ختو .. وباغي ختو دير الحجاب وباغي يتصاحب مع وحدا بلا حجاب .. باغي يمشي للحج ويزور مقام النبي .. وباغي يمشي يزها فمراكش .. باغي يتصاحب مع گاورية ملحدة .. ومكيحملش يشوف مغربية متحررة .. باغي يطبق الشريعة فبلادو .. وكيتسابق على فيزا باش يمشي للطاليان عند السيمو صاحبو .. باغي يخرج ويلقا البيران و الشراب .. وماباغيش الفساد فالبلاد .. كايكمي الشيشة .. وباغي المخزن يسدو قهاوي الشيشة .. كيبات كيضرب فالجوانات وكيصبح كيعطي مناظرات عن تارك الصلاة .. كيتفرج ففيديوهات البورنو .. وبعد ساعة كيطلق فيديوهات ديال المسيحيين لي كيدخلو اسلام وعينيه كيغرغرو بالدموع .. كيطلق الستاتي وموراه دعاء ديال السديس .... الخلاصة هي أن الكائن المغربي هو كتلة من التناقضات و العقد ، هو براسو ماعارفش اش باغي واشنو ماباغيش .. مخالطين عليه المفاهيم و مبقاش عارف يشد الدين ولا الدنيا و لا الإسلام و لا العلمانية وتخالطولو العادات و التقاليد مع المبادئ و الشرف ومع شنو تربى عليه .. هادشي كامل كيخرجلك إنسان تالف عايش هاد التناقض الرهيب فحياتو بحيث فاش كتسول شي حد علاش ماباغيش الحداثة فالبلاد والعلمانية وكلها يدخل سوق راسو كيقولك لأننا مسلمين واش بغيتو تضسرو الشعب .. ولا اقترحتي عليه يعيش فالسعودية غيقولك لا شوية لربي وشوية لعبدو .. عايشين بواحد السطحية رهيبة .. فاللخر تدوي معاه يكوليك لا راه هما لي بغاونا نكونو هكا , تبغي تسولو شكون هما ماكيعرفهمش اصلا هو متناقض فالداخل عادي انه يسميها فشي حاجة ماكيناش .

صوت الحرية

الخبز طلع
الكرا طلع
لباس طلع 
ندورو فناعورة السبع
ماناكل تايشبع
في الجهل تايصنع
وللعباد كايخلع
فين الربطة فين المقلع
نحمل القلم و المدفع
نقرا ونقاوم نتعلم ونصنع
وفخير بلادي نتمتع
وبفنها نبدع
وفيها نعيش حر ومانركع✌

نداء

هلموا إلي رفاق
لنجعل هذا الوطن مبتسما
سنعيده للنشأة اﻷولى
لنجعله أسمى،
أجمل ما ستراه الشمس
أرض خصبة معطاء
رائعة صحبة اﻷحبة
كثيفة كغابات اﻷرز
على ضفاف البحر
و امتداد الوديان
على خطاكم رفاقي
ستأتي الديمقراطية
من أجل كل هذا
ولأجلنا
لنرسم أجمل اللوحات

مقامات

على مدى قرون 
كان ضريح السيد
جنة لأشد الناس بؤسا 
حتى أتانا غراب من الشرق
وأفتى بخراب القبيلة
فشيدت زاوية
تنازعه الفتوى
طبعا لست مسؤولا
إن هو عاد
وفي آثره الرماد

نزوح

كل الشعراء والفلاسفة
الغير مرغوب فيهم
رأوا الليل يختلس نجومه
مدينتهم تكتسي بياضا
لم يعلقوا بكلمة
ﻷنهم لا يرغبون في رؤية الضوء
أنكروا وجوده
أوروثوه غشاوة وسوادا
أجيالا تورثه أجيال
صافات كالعقد
الصعاليك وحدهم
من يأتمر بسر الضوء
يملؤوا العالم ضجيجا
كي يقضوا هدوء المحدثين
كلما هبوا
لوأد الحلم في الرمال

صمت الضوء

أيها الوجه الصامت
عند أعتابك المحرومة
يغدو الضوء خافتا
لا شيء غير الفراغ
و صحراء الجليد
وذاك اللغو المنهار
لا شيء يدعو للبقاء
فلا منة تنتظر منهم
غير التضييق و التصفيق

مشهد

ما زال المشهد قائما،
الرضيع يفتح عينيه،
تنهره اللّحى،
يريدونه بلا حراك،
لأجل حفنة من الكلاب،
تزرع الموت في كل مكان.